Singkatan-Singkatan Nama Ulama Syafi'iyah

Ketika membaca kitab kuning, sering kita menemukan banyak perkataan-perkataan ulama-ulama. Terlebih kita di Indonesia, yang kukuh berpegang kepada kitabnya Ulama-ulama Syafi’iyah. Namun, tak kita melihat nama ulama-ulama yang disebutkan dalam kitab tersebut ditulis berupa singkatan. Hal ini membuat kita sulit untuk mengetahui siapakah ulama tersebut.

Berikut ini beberapa singkatan nama-nama ulama Syafi’iyah yang sering digunakan dalam kitab-kitab mazhab Syafi’i yang kami kutip dari risalah al-Ishtilahati al-Kalamiyah wal Harfiyah fi Kutub al-Syafi’iyah, karya Dr Nu’man Jaghim :

ق ل : Qalyubi, nama lengkap beliau adalah Syihabuddin Abu al-Abbas Ahmad bin Ahmad bin Salamah al-Qalyubi (w. 689 H). Diantara karya beliau : Syarah Tanbih, Manhaj al-Wushul fi Ilmi al-Ushul, Tazkirah Al-Qalyubi fi al-Thab, Hasyiah ‘ala Syarh al-Jarumiyah fi al-nahwi dan Hasyiah ‘ala Syarh Minhaj al-Thalibin

ب ر : Al-Barmawi, nama lengkap beliau adalah Syamsuddin Muhammad bin Abd al-Dayim bin Isa bin Faris aL-Barmawi (w. 831 H). Diantara karya beliau : Syarah al-Bukhari dan Nadham Alfiah fi Ushul Fiqh. Ada juga yang mengisyarahkan kepada : al-Barlasi, nama lengkap beliau : Syihabuddin Ahmad al-Barlasi yang digelar dengan ‘Amirah (w. 957 H). Diantara karya beliau Hasyiah ‘ala Kunz al-Raghibin (Hasyiah ‘ala Syarh al-Mahalli ‘ala Minhaj al-Thalibin) dan Hasyiah ‘ala Syarh al-Jam’u al-Jawami’ karya al-Subki

حج : Ibnu Hajar, nama lengkap beliau adalah Ahmad bin Muhammad bin Ali bin Muhammad bin Ali bin Hajar al-Haitamy al-Sa’adi al-Anshary (w. 974 H). Diantara karya beliau : Tuhfah al-Muhtaj.

م ر : Muhammad al-Ramli, nama lengkap beliau adalah Syamsuddin anak dari Muhammad bin Ahmad bin Ahmad bin Hamzah al-Ramli (w. 1004 H). Diantara karya beliau : Nihayah al-Muhtaj dan al-Fatawa. Ada juga yang mengisyarahkan kepada Ahmad al-Ramli, nama lengkap beliau adalah Syihabuddin ayah dari Syamsuddin al-Ramli di atas. Untuk membedakan dengan anaknya di atas, kadang-kadang penulis kitab menyebutnya denganالشهاب م ر. Diantara karya beliau : ِSyarah Zubad karya Ibnu Ruslan, Syarah Mandhumah al-Baidhawi fi al-Nikah dan Risalah fi Syuruth al-Imamah.

خ ط : al-Khatib al-Syarbaini, nama lengkap beliau adalah Muhammad bin Ahmad al-Syarbaini (w. 977 H). Diantara karya beliau Mughni al-Muhtaj, al-Siraj al-Munir dan al-Fatah al-Rabbany.

ش : Ibnu al-Asykhar, nama lengkap beliau adalah Muhammad bin Abu Bakar al-Asykhar al-Zabidy al-Yamani (w. 991 H). Diantara karya beliau AHasyiah ‘ala al-Bahjah karya al-‘Amiry, Syarah Syuzur al-Zahb dan Mandhumah fi Asmaa-i al-Rijal

س م : Ibnu Qasim al-‘Ubady, nama lengkap beliau adalah Syihabuddin Ahmad bin Qasim al-‘Ubady (w. 994 H). Diantara karya beliau : Fath al-Ghafar bi Kasyf Mukhbiah Ghayah al-Ikhtishar, Hasyiah ‘ala Syarh al-Bahjah karya Ibnu al-Wardy, Hasyiah ‘ala Alfiah Ibnu Malik fi Nahwi dan Hasyiah ‘ala Syarh Nihayah al-Muhtaj.

ط ب : Manshur al-Thabalawy, nama lengkap beliau adalah Sabth Nashir al-Din Muhammad bin Salim (w. 1014 H). Diantara karya beliau : Syarh ‘ala al-Azhariyah dan Syarh ‘ala Syarh Tashrif al-‘Azzi karya al-Taftazany.

ز ي : ‘Ali al-Ziyadi, nama lengkap beliau adalah Ali bin Yahya al-Ziyadi al-Mishry (w. 1024 H). Diantara karya beliau Syarh al-Manhaj dan Syarh al-Muharrar karya al-Rafi’i

ح ل : al-Halaby, nama lengkap beliau adalah Ali bin Ibrahim bin Ahmad al-Halaby (w. 1044 H). Diantara karya beliau : Hayiah ‘ala Syarh al-Manhaj, Insan al-‘Uyun fi Sirah al-Ma’mun yang lebih dikenal dengan Sirah al-Halabiyah dan Faraid al-‘Uqud al-Alawiyah fi Hall Alfazh Syarh al-Azhariyah fi al-Nahwi.

س ل : Sulthan al-Mazaahi, nama lengkap beliau adalah Sulthan bin Ahmad bin Salamah bin Ismail Abu al-Azaa-im al-Mishry al-Azhary (w. 1073 H). Diantara karya beliau : Hayiah ‘ala Syarh al-Manhaj

ع ش : Ali Syibran Malasy, nama lengkap beliau adalah Ali bin Ali Syibran Malasy Abu al-Zhia’ Nuruddin (w. 1087 H). Diantara karya beliau : Hasyiah ‘ala Nihayah al-Muhtaj, Hasyiah ‘ala al-Mawahib al-Laduniyah karya al-Qishthalany dan Hasyiah ‘ala Syamail karya Ibnu Hajar.

ع ن : al-‘Inani, nama lengkap beliau adalah Muhammad bin Daud bin Sulaiman al-‘Inani Syamsuddin (w. 1098 H). Diantara karya beliau : Hasyiah ‘ala Umdah al-Rabih fi Ma’rifah al-Thariq al-Wazhih karya al-Ramli dan Fath al-Karim al-Wahab fi Syarh Tanqih al-Lubab

ح ف : al-Hafny atau al-Hafnawy, nama lengkap beliau adalah Muhammad bin Salim bin Ahmad al-Hafnawy atau al-Hafny (w. 1181 H). Diantara karya beliau : al-Tsamarah al-Bahaiyah fi Asmaa-I al-Sahabah al-Badriyah dan Hasyiah ‘ala Syarh al-Asymuny.

أ ج : al-Ajhury, nama lengkap beliau adalah Athiyah bin Athiyah al-Burhan al-Syafi’i (w. 1190 H). Diantara karya beliau : Irsyad al-Rahman li Asbab al-Nuzul, al-Nasakh wal Tasyabbuh, Hasyiah ‘ala Tafsir al-Jalalain, Syarh Mukhtashar al-Sanusi dan Hasyiah ‘ala Syarh al-Baiquniyah

ك : al-Kurdy, nama lengkap beliau adalah Muhammad bin Sulaiman al-Kurdi al-Madany (w. 1194 H). Diantara karya beliau : al-Hawasyi al-Madaniyah ‘ala Syarh al-Muqaddimah al-Hazhramiyah dan ‘Uqud al-Durur fi Bayan Mushtalah Ibnu Hajar

ب : Baa Faqih, nama lengkap beliau adalah Abdullah bin Husein bin Muhammad bin Ali bin Ahmad bin Abdullah bin Muhammad Baa Faqih (w. abad 11 H). Diantara karya beliau : Syarh al-Jarumiyah dan Syarh al-Milhah

ب ج : al-Bujairumy, nama lengkap beliau adalah Sulaiman bin Muhammad bin Umar al-Bujairumy (w. 1221 H). Diantara karya beliau : Hasyiah ‘ala Syarh al-Manhaj dan al-Iqna’ fi Hall Alfazh Abi Syuja’

ش ق : al-Syarqawi, nama lengkap beliau adalah Abdullah bin Hijazi bin Ibrahim al-Syarqawi al-Khaluti (w. 1227 H). Diantara karya beliau : Fath al-Qadir al-Khabir bi Syarh Taisir al-Tahrir, al-Jawair al-Sunniyah ‘ala al-Aqaid al-Syarqiyah dan Tuhfah al-Nadhirin fi Man Walaa Misr min al-Wulaat wal Shalathin.

با ج : al-Bajury, nama lengkap beliau adalah Ibrahim bin Muhammad bin Ahmad al-Bajury (w. 1277 H). Diantara karya beliau : Hasyiah ‘ala Mukhtashar al-Sanusi, Hasyiah ‘ala al-Syansyuriah fi al-Faraidh, Hasyiah ‘ala Fath al-Qarib dan Hasyiah ‘ala Jauharah al-Tauhid.

أ ط : Syeikh al-Athfihi

حميد/عيد : Syeikh Abd al-Hamid al-Daghastani. Diantara karya beliau Hasyiah ‘ala Tuhfah

خ ض: Syeikh Khidhir al-Syaubary, pengarang kitab Hasyiah Tuhfah al-Thulab

م د : Syeikh Hasan al-Munthawi yang lebih terkenal dengan nama al-Madabighi (w. 1170 H), pengarang kitab Hasyiah ‘ala Syarh al-Khatib al-Syarbaini ‘ala Matn Abi Syuja’ yang dinamakan dengan Kifayah al-Labib fi Syarh Abi Syuja’ lil Khatib.

Kisah Tentang Keutamaan Bersedekah

Ketika Ali Berniaga Dengan Malaikat

Ketika ia pulang dari menghadap Rasulullah menuju rumahnya, lalu ia menemui Fathimah istri tercintanya sedang duduk. Sementara di depannya terdapat Salman sedang duduk dan membuka bingkisan yang terbungkus kain wol lalu memberikannya kepada Fathimah. Lalu Ali ra berkata kepada Fathimah :”Wahai wanita termulia, apakah kita memiliki sesuatu yang dapat kita makan ?”. Fathimah menjawab : “Aku tidak memiliki sesuatu apapun kecuali, hanya uang enam dirham. Salman telah memberikannya kepadaku. Aku membungkusnya dengan kain wol. Aku bermaksud membeli makanan untuk Hasan dan Husain dengannya.” Ali berkata : “Wahai wanita termulia, berikan kepadaku.” Lalu Fathimah memberikannya kepada Ali.

Kemudian Ali keluar rumah, pergi hendak membeli makanan dengan dirham itu. Tiba-tiba langkahnya terhadang oleh seorang lelaki yang berdiri di hadapannya seraya berkata : “ Siapa yang ingin menghutangi Allah Yang Maha Menguasai Dan Yang Memberikan Kecukupan.?” Maka Ali mendekati orang tersebut dan memberikan enam dirham itu kepadanya.

Setelah itu ia kembali pulang ke rumah Fathimah dengan tangan kosong. Ketika Fathimah melihat suaminya kembali dengan tangan kosong ia menjadi menangis. Ali bertanya kepadanya : “Wahai wanita termulia, mengapa engkau menangis.?” Fathimah menjawab : “Wahai putra paman Rasulullah SAW, mengapa engkau kembali dengan tangan kosong. Tak membawa sedikitpun makanan ?”. Dia menjawab : “Aku menghutangkan enam dirham tersebut kepada Allah SWT.” Fathimah berkata : “Engkau mendapat petunjuk dan telah melakukan hal yang benar.”

Ketika Ali pergi menuju Rasulullah SAW ia bertemu seorang Badui yang sedang menggiring onta mendekatinya, lalu berkata : “Wahai Abul Hasan, belilah onta ini dariku.” Ali menjawab : “Aku tidak memiliki apapun untuk membelinya.” Badui itu berkata : “Aku menjualnya kepadamu dengan pembayaran tempo.” Ali berkata : “Dengan harga berapa ?”. Badui itu menjawab : “Dengan harga seratus dirham.” Ali mejawab : “Ya baiklah aku beli.”

Tidak lama setelah Badui itu menghilang dari pandangan matanya, tiba-tiba seorang Badui lain datang mendekatinya dan berkata : “Hai Abu Hasan, apakah engkau menjual onta ini ?”. Ali menjawab singkata : “Ya”. Badui itu bertanya : “Dengan harga berapa ?”. Ali menjawab : “Dengan harga tiga ratus dirham”. Badui tersebut bekata : “Baiklah aku membelinya”. Lalu badui itu membayar dengan dengan harga tiga ratus dirham secara tunai. Kemudian ia terima tali kekang onta yang diberikan Ali kepadanya.

Setelah transaksi jual beli itu, lalu Ali pulang ke rumah Fathimah. Ketika Fathimah melihatnya ia tersenyum, seraya bertanya : “Ali menjawab : “Wahai Putri Rasulullah, aku membeli seekor unta seharga seratus dirham dengan pembayaran tempo. Dan aku menjualnya dengan tiga ratus dirham dengan harga kontan.” Fathimah berkata : “Sungguh engkau telah benar-benar mendapatkan petunjuk dan pertolongan.”

Kemudian Ali pergi dari sisi Fathimah menuju Rasulullah. Ketiak dia memasuki pintu masjid, Rasulullah melihatnya dan tersenyum. Ketika Ali mendekati Rasulullah dan mengucapkan salam kepadanya. Beliau menjawabnya dan bersabda : “Wahai Abul Hasan, apakah kamu akan memberi tahu padaku, ataukah aku yang memberi tahu padamu ?”. Ali menjawab : “Bukan aku yang akan memberi tahu padamu”. Ali menjawab : “Bukan aku yang akan memberi tahu, tetapi engkaulah yang akan memberi tahu kepadaku Ya Rasulullah.”

Lalu Nabi SAW bersabda : “Apakah kamu tahu si Badui yang menjual onta padamu dan si Badui yang membeli onta darimu itu ?”. Ali menjawab : “Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui”. Nabi SAW bersabda : “Sungguh kamu beruntung, beruntung, dan beruntung hai Ali. Kamu telah menghutangi Allah enam dirham, lalu Allah melipatgandakan kepadamu setiap satu dirham sebanyak lima puluh dirham, sehingga menjadi tiga ratus dirham. Ketahuilah, bahwa Badui yang pertama (yang menjual ontanya kepadamu dengan harga tempo) itu adalah Malaikat Jibril. Sedangkan Badui yang kedua (yang membeli onta padamu dengan harga kontan) itu adalah malaikat Israfil.

Kisah Tentang Allah Swt Menjamin Rizki Makhluknya

Selilit Ikan Paus

Wahai saudara-saudaraku, janganlah Anda bersedih hati karena persoalan rezeki, dan jangan sampai rizki Anda menjadi penghalang untuk taat kepada Allah SWT. Allah SWT berfirman : “Dan tidak ada suatu binatang melatapun di bumi melainkan Allah lah yang memberi rizkinya.” (QS.Huud ayat 6)

Di dalam suatu khabar dinyatakan bahwa Allah SWT menciptakan jenis burung hijau di udara, di atas punggungnya terdapat semacam tombak dan di bawah perutnya juga terdapat tombak. Dan Allah SWT menciptakan ikan paus di lautan, pemakan daging ikan. Daging ikan yang dimakan itu masuk di antara gigi-giginya, yang dirasakan sakit dan membahayakan baginya. Untuk mengatasi ini, ikan tersebut mengeluarkan kepalanya dari permukaan air lalu membuka mulutnya (menganga).

Burung yang memiliki dua tombak, di atas punggung dan di bawah perutnya tersebut datang, masuk ke dalam mulutnya yang menganga itu, memakan dan memakan daging yang berada di sela-sela gigi-gigi ikan paus, yang ternyata menjadi makanan favoritnya. Sementara dua tombak yang dimiliki oleh burung itu berfungsi sebagai tiang penyangga rahang atas dan bawah mulut ikan paus, hingga mulutnya tak bisa bisa terkatup dan burung-burung itu terhindar dari dimakannya. Ketika daging di gigi-gigi ikan paus sudah habis, barulah burung-burung tersebut keluar dari mulut ikan paus dan terbang lagi ke udara.

Allah SWT menjadikan rizki burung tersebut di antara gigi-gigi ikan paus. Setelah selesai berselilit ikan paus kembali ke tempatnya dengan nyaman, sementara burung-burung itu terbang kembali ke angkasa dengan kenyang. Masing-masing dari keduanya menjadi sebab atas yang lainnya dengan saling menguntungkan. Allah SWT tidak membiarkan burung tanpa rizki. Lalu bagaimana mungkin Allah SWT membiarkan manusia tanpa rizki.

Burung Gagak Membawa Roti.

Pada suatu hari Ibrahim bin Adham pergi berburu. Di tengah-tengah berburu ia beristirahat, menghamparkan tikar di suatu tempat lalu menikmati perbekalan yang dibawanya. Ketika ia sedang asyik menikmati makanan, tiba-tiba datang seekor burung gagak menyambar sebuah roti dari bekalnya dengan paruhnya, lalu ia membawanya terbang ke udara.

Ibrahim terheran-heran dengan kejadian itu, maka ia segera menaiki kudanya dan mengikuti burung tersebut, sampai burung tersebut menaiki gunung dan hilang dari pandangan matanya. Ibrahim terus mengejarnya dan mengikutinya dari kejauhan. Ketika Ibrahim berusaha mendekat, untuk mengetahui apa yang sebenarnya dilakukan oleh burung itu, segera burung itu terbang ke udara menjauhinya. Lalu Ibrahim melihat seseorang yang terikat tali dalam keadaan terlentang di atas tengkuknya, memakan roti yang dibawa burung tersebut.

Melihat laki-laki yang terbelenggu itu, Ibrahim turun dari kudanya dan melepas tali yang mengikatnya. Kemudian ia bertanya mengenai keadaan yang dialaminya, mengapa hal itu sampai terjadi. Laki-laki itu berkata menceritakan peristiwa yang dialaminya : “Aku adalah seorang pedagang, ketika aku membawa barang daganganku, lalu mereka mengikat dan melemparkan aku ke tempat ini. Aku terbujur di tempat ini selama tujuh hari. Anehnya, setiap hari datang burung gagak dengan membawa roti dan duduk di dadaku. Dia memotongnya dengan paruhnya dan menyuapkannya ke mulutku. Allah SWT yang Maha Pengasih tidak membiarkanku dalam keadaan lapar dalam hari-hari tersebut.” Kemudian Ibrahim menaiki kudanya bersama laki-laki itu dan membawanya pulang ke rumahnya.

Setelah kejadian itu, Ibrahim bertaubat dan kembali kepada jalan Allah SWT. Dia lepaskan pakaian kebesarannya berganti dengan pakaian wol sederhana. Dia bebaskan budak-budaknya. Dia wakafkan tanah-tanah dan harta benda yang dimilikinya. Dia ambil sebuah tongkat dan memegangnya lalu berangkat menuju Makkah tanpa bekal dan kenderaan. Dia bertawakkal kepada Allah SWT dan tidak merasa susah dalam masalah perbekalan. Dia tidak merasakan lapar, sehingga ia sampai ke Ka’bah. Dia bersyukur kepada Allah SWT dan memuji-Nya. Dia membaca ayat : “....Dan Barangsiapa yang bertawakkal kepada Allah niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan)nya. Sesungguhnya Allah melaksanakan urusan yang (dikehendaki)Nya. Sesungguhnya Allah telah Mengadakan ketentuan bagi tiap-tiap sesuatu.” (QS. Ath-Thalaq ayat 3)

Kisah Tentang Amal-Amal Yang Dapat Melebur Dosa

Abu Bakar Memeluk Matahari dan Rembulan

Diceritakan dalam satu riwayat, bahwa Abu Bakar adalah seorang pedagan masa masa Jahiliyah. Hal yang melatar belakang akan keislamannya ialah, ketika ia berada di negeri Syam (Syiria) ia bermimpi, bahwa matahari dan rembulan berada dalam pangkuannya. Lalu ia merengkuh dan memegangnya, dia menempelkan pada dadanya dan menjadikannya sebagai selendang baginya.

Ketika Abu Bakar terbangun dari tidurnya, dia pergi kepada seorang pendeta Nasrani, untuk menanyakan perihal mimpi yang dialaminya itu. Setelah dia datang di hadapan sang pendeta, dia menceritakan peristiwa yang dialami dalam mimpinya, dan meminta penjelasan mengenai takbirnya. Sang pendeta bertanya : “Dari mana Anda ?”. “Dari Mekkah” jawab Abu Bakar singkat. “dari kabilah apa ?”. tanya sang pendeta lagi. “Dari kabilah Taim”. Jawab Abu Bakar. Pendeta bertanya lagi : “Apa pekerjaan anda ?” Abu Bakar menjawab : “Berdagang”.

Lalu sang pendeta menjelaskan mengenai takbir mimpi yang dialami Abu Bakar. Dia berkata : “Akan datang di masamu seorang laki-laki dari Bani Hasyim. Dia bernama Muhammad yang mendapat gelar Al-Amin. Dia berasal dari kabilah Hasyim yang menjadi Nabi akhir zaman. Andaikan bukan karena dia, Allah SWT tidak akan menciptakan langit dan bumi serta apa yang ada di antara keduanya, juga tidak akan menciptakan Nabi Adam dan tidak pula menciptakan para Nabi dan Rasul yang lain. Dia adalah pemimpin para Nabi dan para Rasul, sekaligus sebagai penutup para Nabi dan Rasul.

Sedangkan engkau akan masuk ke dalam Islam, agama yang dibawanya, dan akan menjadi teman setianya. Kamu akan menjadi khalifah sebagai pengganti setelah kewafatannya. Inilah takbir dari peristiwa mimpi yang kamu alami.”

Selanjutnya pendeta itu berkata : “Aku menjumpai keterangan dan sifat-sifat Nabi penutup itu di dalam kitab suci Taurat, Injil, dan Zabur. Sesungguhnya aku telah menyerahkan diri masuk ke dalam Islam yang dibawanya. Tetapi aku menyembunyikan keislamanku karena takut ancaman orang-orang Nasrani.

Setelah Abu Bakar mendengar penjelasan dari pendeta tersebut mengenai sifat-sifat Nabi SaW, hatinya menjadi melunak dan terenyuh. Besar harapannya untuk segera datang ke kota Mekkah dan mengunjunginya. Rasanya dia tidak sabr menahan kerinduan untuk segera berjumpa dan bertemu secara langsung sosok paripurna yang dia dambakan setiap detak waktu.

Waktu terus melaju begitu cepat, dalam rentang waktu yang cukup lama. Akhirnya pada suatu hari Rasulullah SAW bersabda : “Wahai Abu Bakar, setiap hari engkau mendatangiku dan duduk bersamaku, tetapi mengapa engkau belum juga masuk Islam ?”. Abu Bakar menjawab : “Jika anda benar seorang Nabi tentulah engkau mempunyai mukjizat yang mengagumkan.” Lalu Nabi SAW bersabda : “Apakah belum cukup bagimu mukjizat yang telah engkau saksikan ketika kamu berada di negeri Syam, lalu pendeta Nasrani itu memberikan penjelasan dan takbirnya ? Bahkan bukankah dia juga menyatakan masuk ke dalam Islam yang saya bawa. ?”

Mendengar jawaban Nabi SAW itu tanpa reserfe Abu Bakar memeluk Nabi SAW dengan penuh keyakinan ia mengucapkan kesaksian (syahadat) : Asyhadu an laa ilaha illallaah, wa annaka rasulullah (Saya bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah, dan sungguh engkau adalah Rasulullah.”) maka jadilah ia sebagai orang Islam yang baik dan setia.

Muallaf dan Setalam Emas

Pada zaman Malik bin Dinar, terdapat dua orang bersaudara pengikut setia agama Majusi. Salah seorang dari keduanya telah menyembah api selama tiga puluh tiga tahun, sementara yang lainnya menyembah api selama tiga puluh lima tahun. Yang kecil dari dua bersaudara itu berkata pada kakaknya : “Kemarilah kanda, mari kita melakukan uji coba terhadap api yang telah kita sembah bertahun-tahun lamanya, apakah api ini memuliakan (tidak membakar) kita ataukah masih tetap membakar kita, sebagaimana ia membakar orang-orang yang tidak menyembahnya. Jika ternyata api ini memuliakan kita, maka kita akan tetap menyembahnya. Jika tidak, maka kita tidak usah menyembahnya lagi.

Sang kakak menjawab : “Ya baiklah”. Lalu keduanya menyalakan api. Sang adik berkata pada kakaknya : “Apakah engkau yang lebih dulu memasukkan tangan ke dalam nyala api ini ataukah aku ?”. Kakaknya menjawab : “Engkaulah yang lebih dulu melakukannya.” Lalu sang adik memasukkan tangannya ke dalam api. Api itu langsung melahap dan membakar jari jemarinya. Langsung ia menjerit kesakitan dan segera mencabut tangannya dari nyala api itu. Sambil mengerang kesakitan ia berkata : “Wahai api, aku telah menyembahmu selama tiga puluh lima tahun lamanya, tetapi engkau masiih menyakiti dan membakar jari-jemariku.”

Selanjutnya ia berkata : “Wahai kanda, mari kita tinggalkan menyembahnya dan hanya menyembah Tuhan Yang Maha Esa. Seandainya, sekalipun kita berdosa dan meninggalkan perintah-Nya selama lima puluh tahun misalnya, Dia akan tetap mengampuni dosa-dosa kita bila kita melakukan kebaktian dan menyembah-Nya serta memohon ampun walau sekali saja. Karena dia adalah Maha Pengampun lagi Maha Penerima Tobat.”

Saudara tua itu menyetujui ide adiknya. Lalu ia berkata : “Kalau begitu, marilah kita mencari orang yang dapat menunjukkan pada jalan yang lurus dan mengajari kita tentang agama Islam.”

Akhirnya kedua saudara itu sepakat untuk pergi kepada Malik bin Dinar agar sudi ia mengajari mereka tentang Islam. Lalu keduanya pergi menuju Malik bin Dinar. Keduanya bertemu Malik bin Dinar di kota Bashrah sedang duduk di tengah-tengah jama’ah memberikan pengajaran dan nasehat.

Ketika pandangan keduanya tertuju pada Malik bin Dinar, saudara tertua berkata pada adiknya : “Pendirianku berubah, aku tidak jadi masuk Islam. Karena sebagian besar usiaku telah aku habiskan untuk menyembah api. Seandainya aku masuk Islam mengikuti agama Muhammad SAW, maka keluarga dan tetangga-tetanggaku akan menghinaku. Biarlah aku nanti dibakar di dalam neraka daripada dihina mereka.”

Sang adik berkata : “Jangan kau lakukan hal it, karena hinaan mereka akan hilang seiring berjalannya waktu, sedangkan siksaan neraka bersifat abadi dan terus-menerus, tidak pernah surut apalagi punah. Tetapi apa boleh dikata, nasehat adiknya bagaikan angin lalu, tak dapat merubah merubah pendiriannya. Sang adik berkata : “Engkau dengan keputusan yang engkau ambil itu, menjadikanmu sebagai orang yang celaka dan putra orang yang celaka, di dunia dan akhirat.” Saudara tuanya tetap pada pendiriannya, tidak jadi masuk Islam dan kembali pulang.

Tinggallah sang adik bersama keluarga, anak-anak dan istrinya datang dan masuk ke dalam majelis Malik bin Dinar. Mereka duduk sampai Malik bin Dinar selesai memberikan ceramah dan nasehatnya. Kemudian pemuda itu –yang tak lain adalah adik dari pemuda yang tak jadi masuk Islam- bangkit menghadap Malik bin Dinar dan menceritakan kisah yang dialami bersama kakaknya. Selanjutnya ia meminta pada Malik bin Dinar untuk mengajarkan Islam secara benar dan mendalam kepada diri dan keluarganya.

Maka Malik bin Dinar menjelaskan kepada mereka tentang Islam yang sebenarnya, hingga mereka dengan sadar dan penuh keyakinan masuk Islam. Sementara para jama’ah yang menyaksikan menangis merasa haru bercampur dengan gembira. Ketika pemuda tersebut memohon diri untuk pulang, Malik bin Dinar berkata kepadanya : “Duduklah, tunggu sebentar, biar aku kumpulkan untukmu sedikit harta benda.” Pemuda itu berkata : “Aku tidak menjual agama dengan harta benda.”

Kemudian dia pergi meninggalkan majelis menuju hutan. Di dalam hutan itu ia menemukan sebuah rumah kecil yang tak berpenghuni, maka ia dan keluarganya menempati rumah itu.

Ketika datang waktu pagi, sang istri berkata padanya : “Pergilah ke pasar dan carilah pekerjaan, bila engkau mendapatkan upah, belilah apa yang bisa kita makan.” Kemudian dia berangkat ke pasaar untuk mencari pekerjaan. Namun tak seorang pun yang memeberinya pekerjaan, tidak pula ada yang memanfaatkan jasa dan tenaganya, hingga ia tidak mendapatkan upah apapun. Dalam hatinya ia berkata : “Jika begini keadaannya lebih baik aku bekerja dengan beribadah kepada Allah saja. Lalu ia masuk ke dalam mesjid dan shalat di dalamnya hingga malam tiba. Kemudian dia pulang ke rumahnya dengan tangan hampa tak membawa makanan apapun. Sang istri bertanya : “Apakah engkau tidak mendapatkan apapun hari ini ?” Dia menjawab : “Aku telah bekerja atau beramal untuk sang Raja hari ini. Tetapi Dia belum memberiku upah.” Maka dia dan keluarganya melewati malam itu dalam keadaan lapar.

Setelah pagi tiba, tiba waktunya dia bergegas ke pasar mencari pekerjaan dengan harapan semoga mendapatkan rezeki untuk nafkah istri dan anaknya yang sedang kelaparan. Seharian ia ke sana ke mari mencari rezeki demi anak dan istrinya, tetapi untuk membeli sesuap nasi pun ia tidak mendapatkannya. Akhirnya dia putuskan untuk bekerja demi Sang Raja di dalam Masjid. Dia shalat di dalamnya karena Allah SWT sampai malam. Kemudian dia pulang ke rumahnya dengan tangan hampa, tak membawa sedikitpun makanan. Sesampai di rumah, sang istri bertanya : “Apakah engkau juga tidak mendapatkan sesuatu pada hari ini ?”. “Aku telah bekerja pada Sang Raja sebagaimana yang aku lakukan kemarin. Hari ini aku belum mendapatkan upah, semoga esok hari aku mendapatkannya.” Jawabnya meyakinkan sang istri. Karena tidak memiliki sedikitpun makanan, maka mereka melewati malam hari Jum’at itu dalam keadaan lapar.

Ketika pagi Jum’at tiba, laki-laki itu segera berangkat pergi ke pasar. Setelah ke sana-ke mari mancari pekerjaan tidak mendapatkannya, maka ia beranjak menuju ke masjid, sebagaimana yang ia lakukan pada hari sebelumnya.

Sesampainya di dalam masjid dia shalat dua rakaat, kemudian mengangkat tangannya ke langit seraya berkata : “Ya Ilahi, Tuhanku Engkau Sang Pelindung Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang, Engkau telah memuliakan aku dengan Islam, memakaikan mahkota Islam dan memberikan hidayah keagungan kepadaku, dan dengan kemulian hari yang penuh berkah ini, yang memiliki yang agung di sisi-Mu, yaitu hari Jum’at. Aku memohon kepadamu, angkat dan usirlah kesibukan akan urusan nafkah keluargaku dari ruang hatiku, anugerahkanlah kepada kami rizki yang datang dari arah yang tidak terduga-duga. Ya Allah Ya Tuhan kami, sungguh aku malu pada keluarga, istri dan anak-anakku, aku khawatir akan keberadaan dan pendirian mereka menjadi berubah karena mereka masih baru masuk Islam lemah iman (muallaf). Lagi pada mereka terjadi perubahan keadaan karena mereka baru memeluk Islam.”

Setelah mengetuk pintu ijabah, lalu ia berdiri melanjutkan shalat dengan penuh khusyu’, tawadhu’ dan tadharru’, hingga tiba waktu shalat Jum’at. Sementara keluarga, istri, dan anaknya di rumah mendera kelaparan yang luar biasa, karena sudah beberapa hari tidak makan. Di saat yang amat menegangkan dan kritis itu, tiba-tiba datang seorang lelaki yang mengetuk pintu rumah. Dengan menahan kelaparan sang istri beranjak menuju pintu lalu membukanya. Ternyata si pengetuk pintu itu ialah seorang pemuda yang berwajah tanpan dan rupawan, di tangannya memegang talam penuh dengan emas yang ditutupi sapu tangan yang berwarna keemasan. Lalu menyodorkan kepada wanita itu, seraya berkata : “Terimalah talam berisi emas ini ! katakan kepadanya ini adalah upah pekerjaannya selama dua hari. Katakan kepadanya hendaklah ia bekerja lebih baik pada sang Raja, maka Dia akan melipatgandakan upah baginya. Pada hari ini, hari Jum’at pelipatgandaan upah bagi pekerja demi mengabdi pada sang Raja Yang Maha Kuasa lagi Maha Perkasa begitu besar. “Wanita itu terpaku, terbelalak hampir tak percaya, tetapi akhirnya dia terima juga talam yang berisi emas itu. Dan ternyata setelah ia buka talam itu berisi seribu dinar.

Lalu wanita itu mengambilnya satu dinar dan membawanya kepada tukang emas, yang tidak lain adalah orang Nasrani. Si tukang emas itu lalu menimbangnya. Ternyata beratnya bertambah dari satu mistqal ke dua mistqal. Ketika ia memperhatikan bentuk dinar itu, ia baru tahu bahwa dinar itu bukan barang sembarangan. Tetapi merupakan hadiah dari akhirat. Maka ia bertanya pada wanita itu : “Dari mana kau dapatkan barang yang sangat berharga ini ?”. Lalu si wanita itupun menceritakan peristiwa yang ia alami bersama suami dan anak-anaknya.

Tukang emas tersebut berkata : “Jelaskan dan ajarilah kami tentang Islam.” Akhirnya dia masuk Islam. Kepada wanita itu ia memberinya seribu dinar dan berkata : “Ambillah dan pergunakanlah uang ini, jika telah habis maka beritahukan kepadaku, aku akan menambahnya lagi.

Ketika sang suami selesai shalat Jum’at, dia bermaksud ingin kembali pulang ke rumah. Karena harapan mengais rezeki tidak mendapatkan apa-apa, maka daripada pulang dengan tangan hampa, ia membuka sapu tangan dan mengisinya dengan tanah. Dalam hatinya ia berkata : “Andaikan istriku nanti bertanya, apa yang kau bawa itu ? maka aku akan menjawab ini adalah tepung makanan.”

Sesampainya di rumah dia melihat hamparan permadani terbentang menyambutnya dan bau hidangan makanan yang mengundang selera. Melihat pemandangan itu, ia merasa heran dan hampir tak percaya, maka ia letakkan sapu tangan yang berisi tanah itu di samping pintu agar istrinya tidak mengetahui.

Kemudian dia menjumpai istrinya dan bertanya mengenai keadaan apa yang sesungguhnya terjadi. Sang istri lalu menceritakan peristiwa yang dialaminya. Seketika sang suami bersujud memuji syukur kepada Allah SWT.

Sang istri lalu bertanya : “Apa yang kau bawa dalam sapu tangan itu ?”. Dia menjawab : “Sudahlah ! jangan kau tanyakan itu.” Sang istri beranjak menuju sapu tangan yang tergeletak di samping itu, lalu ia mengambil dan membukanya. Ternyata dengan izin Allah SWT tanah tersebut berubah menjadi tepung. Kekaguman dan keharuan bertambah menyelimuti sang suami, lalu langsung ia bersujud kembali, memuji syukur kepada Allah SWT. Hari –hari selanjutnya ia lalui bersama keluarganya dengan penghambaan dan penuh pengabdian serta kebaktian kepada Allah SWT hingga akhir hayatnya.

Malik bin Dinar berkata : “Angkatalah tangan Anda ke langit, dan katakan “ Bihurmatil jum’ati ighfir lanaa dzunuubanaa waksyif ‘anna” (dengan kemuliaan hari Jum’at ampunilah dosa-dosa kami dan hilangkanlah kesulitan-kesulitan kami).

Pemuda tersebut telah membuktikan, dia benar-benar berdoa dan memohon kepada Allah SWT dengan hak dan kemuliaan hari Jum’at, akhirnya Allah SWT memenuhi kebutuhannya dan memberinya rezeki dari arah yang tak pernah ia duga. Maka demikian pula bagi kita, jika kita berdoa kepada Allah pada hari Jum’at dengan sungguh-sungguh dan penuh keyakinan. Semoga Allah SWT mengabulkan hajat dan memenuhi kebutuhan-kebutuhan kita. Karena Dia Tuhan Yang Maha Pengasih Lagi Maha Penyayang.

Kisah Tentang Amal-Amal Yang Mendekatkan Ke Surga Dan Menjauhkan Dari Neraka

Tujuh Batu Yang Menghadang Di Depan Pintu Neraka

Syahdan, ada seseorang yang sedang berdiri di Padang Arafah, sementara di tangannya menggenggam tujuh butir batu. Lalu ia berkata : “Wahai batu, berilah kesaksian untukku kelak di hadapan Tuhan, bahwa aku bersaksi bahwa sesungguhnya tidak ada tuhan selain Allah dan aku bersaksi bahwa Nabi Muhammad adalah utusan Allah.” Setelah itu, ketika ia tidur ia bermimpi seakan-akan hari kiamat benar-benar terjadi. Diapun dihisab dan ternyata dari hasil hitungan amalnya ia harus masuk ke neraka. Maka malaikat pun, segera menggiring dan membawanya masuk neraka. Sesampainya di dekat pintu neraka, tiba-tiba salah satu dari batu-batu yang diminta menjadi saksi tersebut datang meloncat menghadang didepan salah satu pintu neraka. Para malaikat lalu berkumpul untuk mengangkat dan menyingkirkannya. Akan tetapi, mereka tidak mampu dan batu itupun tidak tergeser.

Kemudian orang tadi digiring ke pintu neraka yang lain. Akan tetapi tiba-tiba di depan pintu itupun terdapat batu yang lain dari tujuh batu tersebut. Para malaikat tidak mampu mengangkat dan menggeser batu itu dari depan pintu neraka. Sehingga ia digiring dari satu pintu ke pintu neraka yang lain sampai pada pintu yang ke tujuh. Dan ternyata semuanya tertutup oleh batu besar yang tak dapat digeser.

Akhirnya orang tersebut pun digiring ke bawah Arasy. Lalu malaikat berkata : “Wahai Tuhanku, Engkau lebih mengetahui tentang hambamu ini. Aku tidak menemukan baginya jalan ke neraka, karena begitu kami sampai ke depan pintu neraka, tiba-tiba batu besar datang dan menghadang pintu neraka tersebut.” Maka Allah SWT berfirman kepada orang tersebut : “Wahai hambaku, batu-batu itu telah membuktikan kesaksiannya. Batu-batu itu benar-benar tidak menyiakan hakmu. Lalu bagaimana mungkin aku menyia-nyiakan hakmu. Aku benar-benar menyaksikan syahadatmu.”

Lalu Allah SWT, berfirman : “Wahai malaikat-Ku, masukkanlah ia ke surga.” Ketika sampai di depan surga, didapatinya pintu surga itu tertutup rapat. Lalu datanglah kalimat syahadat laa ilaaha illallaah, tiba-tiba semua pintu surga menjadi terbuka, dan orang itupun lalu masuk ke dalamnya.

Musa Menuai Padi

Imam Az Zahid al Mufti rhm mengisahkan cerita yang ia terima dari ayahnya yang juga seorang Mufti. Dia berkata mengawali kisahnya bahwa ketika Nabi Musa as bermunajat pada Tuhannya, dia berkata : “Wahai Tuhanku, Engkau telah menciptakan makhluk dan Engkau memeliharanya dengan nikmat dan rizkimu. Tetapi mengapa pada hari kiamat Engkau jadikan mereka terbakar dalam neraka-Mu”.

Maka Allah SWT memberi wahyu pada Nabi Musa : “Hai Musa, bangkit dan bertanamlah”. Lalu Musa bercocok tanam, dia memelihara dan menyirami tanamannya hingga tiba saat masa pemanenan. Musa menanam dan menuai buahnya yang sangat bermanfaat, sementara ia membiarkan sebatang pohon dan dedaunannya yang tidak berguna terbakar. Kemudian Allah SWT bertanya kepada Musa : “Hai Musa, apa yang engkau lakukan pada tanamanmu ?”. Nabi Musa menjawab : “Aku telah memanennya.” Allah SWT berfirman : “Apakah engkau tidak meninggalkan dan membiarkan sesuatupundari tanaman itu.?” Nabi Musa menjawab : “ Wahai Tuhanku, aku tidak meninggalkannya kecuali yang tidak baik dan tidak berguna.” Allah SWT lalu berfirman : “Wahai Musa, sesungguhnya Aku memasukkan ke neraka orang yang tidak memiliki kebaikan dan tidak berguna.” Musa bertanya lagi : “Siapakah dia ?”. Allah SWT menjawab “Dialah orang yang sombong dan tidak mau mengucapkan syahadat, laa ilaha illallaah, muhammadur rasulullaah.

Kisah Tentang Perintah Untuk Menuntut Ilmu

عَنْ اِبْراهِيْمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُوْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : مَنْ تَعَلَّمَ بَابًا مِنَ الْعِلْمِ يَنْتَفِعُ بِهِ فِى آخِرَتِهِ وَ دُنْيَاهُ اَعْطَاهُ اللهُ خَيْرًا لَهُ مِنْ عُمْرِ الدُّنْيا سَبْعَةِ آلاَفِ سَنَةٍ صِيَامَ نَهَارِهَا وَ قِيَامَ لَيَالِهَا مَقْبُوْلاً غَيْرَ مَرْدُوْدٍ.

Artinya : “ Diriwayatkan dari Ibrahim dari Al Qamah dari Abdullah bin Mas’ud dari Rasulullah SAW bersabda : Barangsiapa yang belajar satu bab ilmu yang bermanfaat baginya di akhirat dan dunianya, maka Allah SWT memberikan kebaikan kepadanya (sebanyak pahala) selama tujuh ribu tahun usia dunia yang digunakan untuk berpuasa di siang harinya dan shalat tahajjud di waktu malam, dalam keadaan diterima dan tidak ditolak.”

Ali Si Cerdik Pandai

Abdullah meriwayatkan bahwa Rasulullah SAW bersabda : “Membaca Al-Quran merupakan amal perbuatan orang-orang yang merasa cukup. Shalat adalah amal perbuatan orang-orang yang merasa lemah. Puasa adalah amal perbuatan orang-orang fakir. Membaca tasbih adalah perbuatan para wanita. Sedekah adalah amal perbuatan orang-orang yang dermawan. Bertafakur adalah amal perbuatan orang-orang yang lemah. Sudikah kalian aku beritahukan mengenai amal perbuatan para pahlawan ?” Para sahabat menjawab sekaligus bertanya : “ Ya Rasulullah, apakah amal perbuatan para pahlawan itu ?” Rasulullah menjawab : “Yaitu menuntut ilmu, karena ilmu itu adalah cahaya orang mukmin di dunia dan di akhirat.”

Rasulullah SAW juga bersabda : “Aku adalah kota (gudang) ilmu, sedangkan Ali adalah pintu masuknya.”

Ketika kaum Khawarij mendengar sabda Rasulullah SAW tersebut, timbullah rasa hasud, dengki pada Ali. Akhirnya sepuluh orang pembesar di antara mereka berkumpul membuat konspirasi persengkokolan. Mereka sepakat, bahwa masing-masing dari mereka untuk menanyakan satu masalah kepada Ali. Kita lihat bagaimana Ali menjawab pertanyaan yang kita ajukan kepadanya mengenai masalah yang sama. Jika dia menjawab masing-masing dari pertanyaan kita dengan jawaban yang lain, maka kita mengetahui bahwa dia memang berilmu tinggi, sebagaimana disabdakan oleh Rasulullah SAW.

Salah seorang dari meraka datang dan mengawali kepada Ali : “Hai Ali, manakah yang lebih utama, ilmu atau harta ?”. Ali menjawab : “Ilmu lebih utama daripada harta”. “Apa alasan dan argumentasi anda.” Tanyanya lagi. “Ilmu adalah warisan para Nabi, sedangkan harta adalah warisan Qarun, Fir’aun dan lainnya.” Jawab Ali. Setelah mendapatkan jawaban dari Ali, orang pertama yang bertanya itu pergi.

Lalu orang orang kedua hingga orang ke sepuluh bertanya dengan pertanyaan yang sama seperti yang ditanyakan oleh orang yang pertama, sekaligus dengan alasan dan argumentasi dari Ali. Setelah mendapatkan jawaban dari Ali mereka pun langsung pergi. Adapun alasan dari Ali kwh. Adalah :

Jawaban kepada orang kedua :

Ilmu menjaga dan melindungi anda, sedangkan harta justru kamu yang menjaganya.

Jawaban kepada orang ketiga :

Pemilik ilmu mempunyai banyak teman, sedangkan pemilik harta mempunyai banyak musuh.

Jawaban kepada orang keempat :

Ilmu jika kau mempergunakannya dia akan semakin bertambah, namun harta jika kau menggunakannya dia akan semakin berkurang.

Jawaban kepada orang yang kelima :

Pemilik ilmu mendapatkan predikat panggilan sebagai orang yang mulia dan terhormat, sedangkan pemilik harta akan mendapatkan panggilan bakhil dan kikir.

Jawaban kepada orang yang keenam :

Ilmu tidak perlu penjaga agar terhindar dari pencurian, sedangkan harta perlu penjaga agar terhindar dari pencurian.

Jawaban kepada orang yang ketujuh :

Pemilik ilmu akan disyafa’ati di hari akhirat, sedangkan pemilik harta akan dihisab di ahari akhirat.

Jawaban kepada orang yang kedelapan :

Ilmu tidak akan rusak dan binasa, sedangkan harta akan rusak jika seiring perjalanan waktu dan dibiarkan begitu lama.

Jawaban bagi orang yang ke sembilan :

Ilmu sebagai pelita penerang cahaya hati, sedangkan harta bisa membuat hati menjadi keras adan membeku.

Jawaban bagi orang yang kesepuluh :

Pemilik ilmu mendapatkan predikat sebagai penghamba dan penyembah Tuhan, sedangkan pemilik harta mendapatkan predikat sebagai orang yang materialisme dan pemuja harta.

Selanjutnya Ali berkata : “Seandainya mereka masih bertanya lagi dalam masalah ini, tentu aku akan mennjawabnya dengan jawaban lain, selama aku masih hidup.” Akhirnya mereka mengakui ketinggian dan keluasan ilmu Ali ra, sebagaimana sabda Nabi SAW. Lalu mereka semua datang dan menyerah masuk Islam.

Kisah Tentang Peringatan Allah Bagi Orang Yang Telah Memasuki Usia Senja

عَنْ اَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ اِنَّ اللهَ يَنْظُرُ اِلَى وَجْهِ الشَّيْخِ صَبَاحًا وَ مَسَاءً وَ يَقُولُ يَا عَبْديْ قَدْ كَبُرَ سِنُّكَ وَ رَقَّ جِلْدُكَ وَ دَقَّ عَظِمُكَ وَاقْتَرَبَ اَجَلُكَ وَ حَانَ قَدوْمُكَ اِلَيَّ فَاسْتَحْيِ مِنِّيْ فَأَنَا اَسْتَحْيِ مِنْ شَيْبَتِكَ اَنْ اُعَذِّبَكَ فِى النَّارِ

Artinya : “ Dari Anas bin Malik dia berkata : Rasulullah SAW bersabda : Sesungguhnya Allah SWT melihat wajah orang tua di waktu pagi dan sore, seraya berfirman : Wahai hamba-Ku, usiamu telah tua, kulitmu telah keriput, tulang-tulangmu telah merapuh, ajalmu telah mendekat, dan telah tiba saatnya kedatanganmu kepada-Ku. Oleh karena itu, malulah kamu kepadaku, maka Aku akan malu untuk menyiksamu di neraka karena ubanmu (ketuaanmu).

Malaikat Mikail Menahan Terbit Matahari Sebab Ali bin Abi Thalib

Diceritakan bahwa suatu ketika sayyidina Ali kw. pergi tergesa-gesa menuju masjid untuk menunaikan shalat Subuh secara berjamaah. Di tengah perjalanan menuju mesjid itu, Ali bertemu dengan orang tua yang berjalan di depannya secara pelan, tenang dan berwibawa. Sekalipun Ali sedang terburu-buru ke masjid, tetapi ia tidak mendahului orang tua itu, karena rasa hormat dan memuliakan orang tua tersebut. Begitu pelannya perjalanan itu, hingga hampir tiba waktu terbitnya matahari.

Tetapi ketika orang tua tersebut mendekati masjid, ternyata ia tidak masuk ke dalam masjid, Ali baru mengetahui bahwa dia adalah orang Nasrani.

Selanjutnya Ali segera masuk ke dalam masjid, dan menjumpai Rasulullah SAW dalam keadaan ruku’. Beliau SAW memanjangkan ruku’nya kira-kira dua kali lipat, sehingga Ali ra dapat menyusul dan ikut shalat berjamaah bersama beliau.

Setelah selesai shalat Ali bertanya kepada Rasulullah : “Ya Rasulullah, mengapa engkau memanjangkan ruku’ dalam shalat ini ? Padahal engkau belum melakukan ruku’ seperti ini.” Rasulullah SAW menjawab : “Ketika aku ruku’ dan membaca subhana rabbiyal ‘adhimi (Maha Suci Tuhanku Yang Maha Agung), sebagaimana yang biasa aku lakukan, lalu aku hendak mengangkat kepalaku, tiba-tiba malaikat Jibril datang meletakkan sayapnya di atas punggungku, maka akupun memanjangkan ruku’. Ketika ia mengangkat sayapnya, maka aku mengangkat kepalaku, bangkit dari ruku’ (i’tidal)”. Para sahabat bertanya : “Mengapa dia melakukan hal tersebut ?”. Beliau menjawab : “Aku tidak bertanya kepadanya mengenai hal tersebut.”

Lalu malaikat Jibril datang dan berkata : “Wahai Muhammad, sesungguhnya Ali berjalan cepat-cepat untuk berjamaah di masjid bersamamu. Tetapi di tengah-tengah perjalanan dia berjumpa denga seorang yang laki-laki Nasrani yang sudah tua berjalan sangat pelan dan lambat. Ali menaruh hormat dan memuliakannya, hingga ia tidak mendahuluinya karena ketuaan usianya. Ali menghormati dan menjaga hak orang tua tersebut. Oleh sebab itulah, Allah SWT memerintahkan padaku untuk menahanmu dalam ruku’ sampai Ali mendapati shalat Shubuh berjamaah bersamamu.

Hal itu bukanlah sesuatu yang mengagumkan, karena masih ada kekaguman yang terlebih spektakuler, bahwa karena peristiwa tersebut, Allah SWT memerintahkan kepada Malaikata Mikail untuk menahan gerak laju matahari dengan sayapnya, hingga ia menjadi terlambat terbit dalam waktu yang tidak sebentar, karena Ali.

Tingginya derajat yang disandang Ali itu karena kemuliaan etikanya terhadap orang tua, sekalipun ternyata dia orang tua yang tidak dikenalnya itu adalah orang Nasrani.

Kisah Tentang Jangan Berputus Asa Dari Rahmat Allah

عَنْ اِبْنِ مَسْعُوْدِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ اَلْفَاجِرُ الرَاجِى رَحْمَةِ اللهِ اَقْرَبُ اِلَى اللهِ تَعَالَى مِنَ الْعَابِدِ الْمُقْنِطِ.

Artinya : “Dari Ibnu Mas’ud ra dia berkata, Rasulullah SAW bersabda : Orang durhaka yang tidak putus asa dari rahmat Allah SWT lebih dekat kedudukannya di hadapan-Nya daripada ahli ibadah yangg membuat putus asa.”

Tong Sampah Yang Terhormat

Pada zaman dahulu kala di era Nabi Musa terdapatlah seseorang yang meninggal dunia. Orang-orang yang ada di sekitarnya enggan untuk memandikan dan menguburkannya, karena menurut pandangan mereka dia adalah orang yang fasik. Mereka memandang dan memperlakukannya dengan keji, mereka menyeret kaki mayat itu lalu melemparkannya ke tong sampah dengan penuh kehinaan.

Lalu Allah SWT memberi wahyu kepada Nabi Musa dan berfirman : “Hai Musa ! Ada seseorang yang meninggal dunia di suatu perkampungan yang diperlakukan dengan dan dibuang ke tempat sampah. Mereka tidak memandikan, mengkafani, dan tidak pula menguburkannya sebagaimana layaknya manusia terhormat. Padahal di adalah wali-Ku. Maka sekarang pergilah ke tempat, mandikanlah ia, kafani, shalati, dan kuburlah ia.”

Lalu Nabi Musa datang ke tempat tersebut dan bertanya kepada mereka mengenai mayit tersebut. Mereka menjawab : “Memang ada orang yang telah meninggal dunia, sifatnya begini dan begini, dia adalah orang yang jelas-jelas fasik.” Nabi Musa bertanya : “Di mana tempatnya ? Allah SWT memberi wahyu kepadaku mengenai orang itu. Tunjukkanlah aku dimana tempat mayit itu ?” pinta Nabi Musa.

Akhirnya mereka pergi bersama Nabi Musa ke suatu tempat di mana mereka membuang mayat itu. Ketika Nabi Musa melihat mayat lelaki yang dibuang di tempat sampah dan orang-orang memberitahukan tentang kefasikan perilakunya, maka Nabi Musa bermunajat memohon petunjuk kepada Allah SWT. Dalam munajatnya itu Nabi Musa berkata : “Wahai Tuhanku ! Engkau telah memerintahkan padaku untuk memandikan, mengkafani, menyalati, dan menguburkan mayat ini. Sedangkan kaumnya memberikan kesaksian atas kejelekan dan kefasikannya. Ya Tuhanku ! Engkau Maha Mengetahui daripada mereka dalam hal pujian dan celaan.”

Maka Allah SWT memberikan wahyu kepada Nabi Musa : “Hai Musa ! Apa yang mereka ceritakan tetnang perilaku mayit tersebut memang benar dalam pandangan mereka. Tetapi ia benar-benar memohon pertolongan kepada Ku ketika mendekati kematiannya akan tiga hal. Andaikan seluruh makhluk Ku yang berbuat dosa memintanya kepada Ku, tentu aku akan memberikannya. Bagaimana aku tidak memperkenankan dan merahmati orang yang meminta kepada Ku, karena Aku adalah Maha Penyayang di antara para penyayang ( arhamur rahimin).

Nabi Musa bertanya : “Wahai Tuhanku ! apakah tiga hal itu ?”. Allah SWT berfirman memberitahukan kepada Nabi Musa bahwa ketika detik-detik kematian orang itu semakin dekat, dia berkata :

Pertama : “wahai Tuhanku ! Engkaulah yang mengetahui diriku. Aku Telah banyak melakukan kemaksiatan, sementara dalam hatiku aku membenci kemaksiatan itu. Tetapi, karena adanya tiga hal, sehingga membuat aku melakukan kemaksiatan sekalipun jauh di lubuk hatiku yang terdalam membenci kemaksiatan itu. Ketiga hal itu adalah hawa nafsu, teman yang buruk, dan Iblis yang terlaknat. Tiga hal itulah yang menyeretku bergelimang dalam dosa kemaksiatan. Sungguh engkau ya Tuhanku lebih mengetahui apa yang aku ucapkan daripada Aku sendiri, maka ampunilah dosa-dosaku”.

Kedua : “wahai Tuhanku, sungguh Engkau mengetahui bahwa aku memangbanyak melakukan kemaksiatan, karena tempat tinggalku bersama orang-orang yang fasik. Akan tetapi, pada dasarnya aku senang berteman dengan orang-orang shaleh dan zuhud. Bertempat tinggal bersama mereka lebihaku senangi daripada bertempat tinggal bersama orang-orang fasik.

Ketiga : “Wahai Tuhanku, Engkau mengetahui bahwa orang-orang shaleh lebih aku cintai daripada orang-orang fasik. Hingga andaikata ada dua orang yang menemuiku, yang satu shaleh dan yang lainnya fasik, tentu aku akan mendahulukan kepentingan orang-orang shaleh tersebut di atas kepentingan orang fasik.”

Menurut riwayat Wahab Ibnu Manbah, dalam munajatnya orang laki-laki tersebut berkata kepada Tuhannya. : “Wahai Tuhanku ! jika engkau memaafkan dan mengamouni dosa-dosaku, tentu hal ini akan menggembirakan para wali dan nabi-Mu. Sementara setan-setan akan yang menjadi musuhku dan musuh-Mu akan bersedih. Akan tetapi seandainya Engkau menyiksaku dengan sebab dosa-dosaku, tentu hal itu akan menggembirakan setan dan bala tentaranya. Sementara para wali dan nabi-Mu akan bersedih. Aku mengetahui bahwa kegembiraan para wali dan nabi itu lebih Engkau cintai daripada kegembiraan setan dan bala tentaranya. Oleh sebab itu, ampunilah dosa-dosaku, ya Allah Yang Maha Pengampun, sesungguhnya Engkau lebih mengetahui kesungguhan apa yang telah aku ucapkan daripada aku sendiri. Rahmatilah aku dan ampunilah dosa-dosa ku, wahai Tuhan Yang Maha Penyayang.

Allah SWT befirman : “Maka aku merahmatinya, mengampuni, dan menghapus dosa-dosanya, karena aku adalah Maha Pengasih lagi Maha Penyayang, terlebih pada orang yang mengakui dosa-dosanya di hadapanku. Hamba ini, benar-benar telah bertobat dan mengakui dosa-dosanya. Maka aku mengampuni dan menghapus dosa-dosanya. Wahai Musa, lakukanlah apa yang aku perintahkan kepadamu. Dengan sebab kemuliaannya, Aku akan mengampuni orang-orang yang menshalati dan berpartisipasi dalam pemakamannya”.

Kisah Tentang Menyayangi Makhluk

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ اَلرَّحِمُوْنَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمَانُ اِرْحَمُوْا مَنْ فِى الْأَرْضِ يَرْحَمُكُمْ مَنْ فِى السَّمَاءِ.

Artinya : “Dari Abdullah bin Umar ra dia berkata, Rasulullah SAW bersabda “Para penyayang akan disayang oleh Dzat Yang Maha Penyayang. Sayangilah siapa saja makhluk yang ada di bumi, maka malaikat yang ada di langit akan menyayangi kalian.”

Umar Dan Burung Pipit

Ketika Umar bin Khatthab berjalan di lorong-lorong sempit kota Madinah, beliau melihat seorang anak kecil memegang burung pipit dan mempermainkannya. Melihat pemandangan tersebut, Umar ra merasa kasihan terhadap burung tersebut. Maka Umar ra. pun merayu si anak tersebut agar sudi memberikan burung itu padanya, lalu Umar membeli dan membebaskannya.

Ketika Umar wafat, banyak ulama yang bermimpi melihat padanya. Dalam mimpi itu mereka bertanya kepada Umar mengenai keadaannya. Mereka bertanya : “Apa yang telah diperbuat Allah SWT kepadamu hai Umar ?”. Umar menjawab : “Ia telah merahmati aku dan mengampuni dosa-dosaku.” Mereka bertanya : “Mengapa demikian, apa sebabnya ? Apakah karena kedermawanan, keadilan, dan kezuhudanmu ?” Umar menjawab : “Ketika kalian selesai memakamkan aku, lalu meninggalkanku sendirian, maka datanglah kepadaku dua malaikat yang menakutkan. Saat itu pikiranku panik, persendianku terasa bergetar karena kedahsyatannya. Kedua malaikat itu lalu memegang dan menundukkan aku, hendak menanyaiku. Tiba-tiba aku mendengar suara tanpa rupa (hatif), “Wahai malaikatku ! tinggalkan hamba-Ku, karena dia telah menyayangi seekor burung pipit ketika di dunia. Itulah sebabnya, maka Aku merahmatinya di akhirat.”

Bila Bukit Pasir Berubah Menjadi Tepung Gandum

Konon pada zaman dahulu terdapat seorang ahli ibadah dari Bani Israil menyusuri padang pasir, tiba-tiba pandangannya menatap sebuah tumpukan pasir yang membukit. Pada waktu itu sedang terjadi musim paceklik, kaum Bani Israil sedang dilanda kelaparan. Lalu dalam batinnya dia berangan-angan : “Seandainya tumpukan pasir itu adalah tepung gandum, tentu akan aku buat kenyang perut kaum Bnai Israil.” Kemudian Allah memberi wahyu kepada seorang Nabi dari Bani Israil : “Katakanlah pada orang tersebut, bahwa Allah SWT telah memberikan pahala kepadanya sebesar tumpukan pasir yang membukit tersebut, seumpama bukit itu benar-benar menjadi tepung lalu ia menyedekahkannya.”

Oleh sebab itu, barangsiapa yang mengasihi dan menyayangi hamba-hamba Allah SWT, maka Allah SWT akan mengasihi dan menyayanginya. Sesungguhnya seorang ahli ibadah tersebut mencurahkan kasih sayangnya pada hamba Allah SWT dengan ucapannya : “Seandainya bukit pasir itu adalah tepung, maka akan aku beri makan manusia hingga kenyang.” Sebab kasih sayang yang terekspresi melalui ucapannya itu, dia mendapatkan pahala sebagaimana halnya bila ia benar-benar melakukan apa yang yang diucapkan itu.